2025年4月 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
じぇ、何万年も消えへんと、
言うとったんじぇ、広島の
放射能は？
台風でなくなったんけぇ、
言うとったんじぇ、広島の
放射能は？
台風でなくなったんけぇ、
た？小さい缶詰は？旅行けえ？
何年やっとんじぇ、
放射能売ってるか？
売ってないのんこぅ？
当たり前じぇ！！
何年やっとんじぇ、
放射能売ってるか？
売ってないのんこぅ？
当たり前じぇ！！
山と積まれていました。
弁当型原爆です。それを、
毎日、腰に巻いて歩いてました。
懐かしいあの頃、 原爆製造所の
看板もだしてました。
原子爆弾家、私家のことです。
リットル•ボーイ型も、作り
ました。ウランも作りました。
ナ～ンも怖くなかと、
そういう頃です、
ナツカシカア、
回教投稿
弁当型原爆です。それを、
毎日、腰に巻いて歩いてました。
懐かしいあの頃、 原爆製造所の
看板もだしてました。
原子爆弾家、私家のことです。
リットル•ボーイ型も、作り
ました。ウランも作りました。
ナ～ンも怖くなかと、
そういう頃です、
ナツカシカア、
回教投稿
心臓病にも効くし、
広域医療にもなる。
放射能浴をしていた私です。
ヒタヒタと押し寄せる
放射能室、なんども入ってます。
私家に放射能浴室がありま
した。 、この浴室も、今、
旅行中です。
京都に放射能がある頃、
ガイガー計数器で測って
いました。ありました。
毎日、記帳してました。
この記帳簿も今、旅行中。
放射能缶詰を開けて家中に
ばらまいてました。ドラム缶の
缶詰もあります。
広域医療にもなる。
放射能浴をしていた私です。
ヒタヒタと押し寄せる
放射能室、なんども入ってます。
私家に放射能浴室がありま
した。 、この浴室も、今、
旅行中です。
京都に放射能がある頃、
ガイガー計数器で測って
いました。ありました。
毎日、記帳してました。
この記帳簿も今、旅行中。
放射能缶詰を開けて家中に
ばらまいてました。ドラム缶の
缶詰もあります。
ヤナギアッラー、
やなぎキリスト、
ヤナギの宗教、ヤナギの世界。
何事もヤナギです。
ヤナギ、やなぎ、柳、楊、•••
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やなぎキリスト、
ヤナギの宗教、ヤナギの世界。
何事もヤナギです。
ヤナギ、やなぎ、柳、楊、•••
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ことがある。
ヤナギで守る。
ヤナギ日本。ヤナギ世界。
神仏より、ヤナギということを。
この世界を、ヤナギの世界
にする。
world wide willow
WWW
神を信ずる人には、ヤナギが神
である、良心をいう。
健康安全をいう。
私はキリスト、イスラム、
仏教、神道を信ずる者です。
「ラーメーン」「アッラー」
「南無阿弥陀仏」「かけまくも、
かしこき、かしこき」という。
ヤナギをいう。
回教投稿
ヤナギで守る。
ヤナギ日本。ヤナギ世界。
神仏より、ヤナギということを。
この世界を、ヤナギの世界
にする。
world wide willow
WWW
神を信ずる人には、ヤナギが神
である、良心をいう。
健康安全をいう。
私はキリスト、イスラム、
仏教、神道を信ずる者です。
「ラーメーン」「アッラー」
「南無阿弥陀仏」「かけまくも、
かしこき、かしこき」という。
ヤナギをいう。
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かみを、ゴッドという
言いの、きいづかし、
という。マッカーサー元帥の山
ともいう。松笠山の
話とそ。きっとんるけの言いとも。
きっとんしらが出る話という。
言いの、きいづかし、
という。マッカーサー元帥の山
ともいう。松笠山の
話とそ。きっとんるけの言いとも。
きっとんしらが出る話という。
とけさま、とけさま•やりふり、という塚がある。戦艦滝という。
それを、みんてすの•ふき、と
いう。やまぞしの言い。
桜井にいた頃の憶えとそ。
マッカーサー•ランゲスト、
という憶えとそ。マッカーサー
元帥にかかる話。
ランゲストという滝のこと。
これを松笠滝という。松笠の
ような塚とそ。松笠塚山とそ。
そこの、きいづかしという。
木伊塚市。それを、かみこめ、
という。かみこめのお山という。
それを、みんてすの•ふき、と
いう。やまぞしの言い。
桜井にいた頃の憶えとそ。
マッカーサー•ランゲスト、
という憶えとそ。マッカーサー
元帥にかかる話。
ランゲストという滝のこと。
これを松笠滝という。松笠の
ような塚とそ。松笠塚山とそ。
そこの、きいづかしという。
木伊塚市。それを、かみこめ、
という。かみこめのお山という。
ヤナギ昼
ヤナギ夕方
ヤナギ夜
どんヤナギ
時ヤナギ
午前ヤナギ 午後ヤナギ
有給ヤナギ 給与ヤナギ
俸給ヤナギ 給料ヤナギ
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ヤナギ夕方
ヤナギ夜
どんヤナギ
時ヤナギ
午前ヤナギ 午後ヤナギ
有給ヤナギ 給与ヤナギ
俸給ヤナギ 給料ヤナギ
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こんにちわヤナギ
こんばんわヤナギ
おやすみヤナギ
ありがとうヤナギ
おおきにヤナギ
だんだんヤナギ
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こんばんわヤナギ
おやすみヤナギ
ありがとうヤナギ
おおきにヤナギ
だんだんヤナギ
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ひなたヤナギ
自分ヤナギ 私ヤナギ
母ヤナギ 父ヤナギ
父母ヤナギ 両親ヤナギ
兄弟ヤナギ 姉妹ヤナギ
叔父ヤナギ 叔母ヤナギ
お祖父さんヤナギ
お祖母さんヤナギ
いとこヤナギ 親戚ヤナギ
家ヤナギ うちヤナギ
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自分ヤナギ 私ヤナギ
母ヤナギ 父ヤナギ
父母ヤナギ 両親ヤナギ
兄弟ヤナギ 姉妹ヤナギ
叔父ヤナギ 叔母ヤナギ
お祖父さんヤナギ
お祖母さんヤナギ
いとこヤナギ 親戚ヤナギ
家ヤナギ うちヤナギ
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広島大本営もそうかな？
慰霊祭という、墓に関する
所かな、大本営という
大墓のことか？
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慰霊祭という、墓に関する
所かな、大本営という
大墓のことか？
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埼玉という、玉を置いて
いた私です。「いよ」という、
墓をいう、埼玉弁。
いよらん、という、墓石に
丸い玉がある、その玉とそ。
そこらで見掛ける墓石
という。いよらんの玉とそ。
埼玉とも。大本営の玉とそ。
墓所を本営所という、一部の寺
にある言葉という。
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いた私です。「いよ」という、
墓をいう、埼玉弁。
いよらん、という、墓石に
丸い玉がある、その玉とそ。
そこらで見掛ける墓石
という。いよらんの玉とそ。
埼玉とも。大本営の玉とそ。
墓所を本営所という、一部の寺
にある言葉という。
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背広に着替えた私です。
仙台伊達城かも。
白い背広かも、よく白背広
を着ていた私です。
ホワイト•セビル•ローと
言います、私着のこと。
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仙台伊達城かも。
白い背広かも、よく白背広
を着ていた私です。
ホワイト•セビル•ローと
言います、私着のこと。
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皆、私のこと。
ダテも秀吉も海舟も
西郷も阿呆も私のこと。
埼玉で、埼玉あがた、と
言った私です。埼玉大本営の場
とそ。
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ダテも秀吉も海舟も
西郷も阿呆も私のこと。
埼玉で、埼玉あがた、と
言った私です。埼玉大本営の場
とそ。
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ダテという、私は背広
です。背広で、会った
秀吉という。私が背広を
着ていた話。背広姿の私をダテ
男という。会った秀吉の姿を、
ダテラリという、背広姿とそ。
城装束の格好、背広のこと。
江戸城での会見とそ。
秀吉もダテも私のこと。
勝海舟の背広姿とも、背広で、
髷の勝海舟という。
阿呆親王の話とそ。
この阿呆を阿方ともいう。
あがた、とも。県を出す
話とそ
いかすみ勝海舟ヤナギ
いかすみダテやなぎ
回教投稿
です。背広で、会った
秀吉という。私が背広を
着ていた話。背広姿の私をダテ
男という。会った秀吉の姿を、
ダテラリという、背広姿とそ。
城装束の格好、背広のこと。
江戸城での会見とそ。
秀吉もダテも私のこと。
勝海舟の背広姿とも、背広で、
髷の勝海舟という。
阿呆親王の話とそ。
この阿呆を阿方ともいう。
あがた、とも。県を出す
話とそ
いかすみ勝海舟ヤナギ
いかすみダテやなぎ
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私を懿徳という、懿徳
じょうきし、の言いとそ。
この「きし」、騎士という。
ダテのヨーロッパ様の鎧兜と
そ。東京伊達城の格好とそ。
しぬる、というかっこうという。
格好を、しぬる、という。後の
勝海舟の言いという。
これを、しらける、という。
しらけの格好とそ。
しらけるを、ダテの白装束という。
いかすみ懿徳ヤナギ
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じょうきし、の言いとそ。
この「きし」、騎士という。
ダテのヨーロッパ様の鎧兜と
そ。東京伊達城の格好とそ。
しぬる、というかっこうという。
格好を、しぬる、という。後の
勝海舟の言いという。
これを、しらける、という。
しらけの格好とそ。
しらけるを、ダテの白装束という。
いかすみ懿徳ヤナギ
回教投稿
寝城という、寝る城である、
私の寝る所とそ。
これを、薨れんすれ、という。
古い懿徳楽という言いとも。
懿徳を取る、にゃなん、という。
にゃなんせらの言いとそ。
懿徳ゆっかせの、へいらん時代
という。平覧。これを、陛上という。陛上の、やましら、という。
やましらを、へいみす、という。
やまのやという。陛上の浜という。
陛上浜城という江戸城とそ。
懿徳の言いという、懿徳し
ょうこれ、という。江戸城を
懿徳そん、という、懿徳そんめ
の城という。
回教投稿
私の寝る所とそ。
これを、薨れんすれ、という。
古い懿徳楽という言いとも。
懿徳を取る、にゃなん、という。
にゃなんせらの言いとそ。
懿徳ゆっかせの、へいらん時代
という。平覧。これを、陛上という。陛上の、やましら、という。
やましらを、へいみす、という。
やまのやという。陛上の浜という。
陛上浜城という江戸城とそ。
懿徳の言いという、懿徳し
ょうこれ、という。江戸城を
懿徳そん、という、懿徳そんめ
の城という。
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北千住というウトナイの
一部とそ。北千住をウトメと
いう、江戸城の言葉とそ。
江戸城をシテサリという。
当時のダテの言葉という。
このダテ、伊達•いたち、いたつ、
という、京都花邑の呼びとそ。
東京伊達城の呼びという。
ウトナイしっかす、という言葉
とそ、今の江戸城かす、という。
江戸城をウトケという。ダテの
呼びという。ダテ城と替え名を
使う、江戸ホンペスという。
ホンペス城ともいう。江戸城し
んぱす、という、薨居の言葉と
いう。薨居を、ねじろ•寝城と
いう、しんぱすの言葉とそ。
回教投稿
一部とそ。北千住をウトメと
いう、江戸城の言葉とそ。
江戸城をシテサリという。
当時のダテの言葉という。
このダテ、伊達•いたち、いたつ、
という、京都花邑の呼びとそ。
東京伊達城の呼びという。
ウトナイしっかす、という言葉
とそ、今の江戸城かす、という。
江戸城をウトケという。ダテの
呼びという。ダテ城と替え名を
使う、江戸ホンペスという。
ホンペス城ともいう。江戸城し
んぱす、という、薨居の言葉と
いう。薨居を、ねじろ•寝城と
いう、しんぱすの言葉とそ。
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ウトナイ原という、皇居の
ある原という。江戸時代
の言いとそ。東京をウトと
いう、江戸町民の言葉とそ。
ウトナイ原という言葉とも。
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ある原という。江戸時代
の言いとそ。東京をウトと
いう、江戸町民の言葉とそ。
ウトナイ原という言葉とも。
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ウトナイ原、きたよらり、生まれ
私の誕生という。
今の東京という、きたはまるか、
という、はまゆまの場所とそ。
ぞんびきっすら、という家とそ。
ゾンビが昔からある言葉とそ。
大きな家という、きたはまるか
のや、という。全部、自然石の家
という。大きな自然石を使う、
はまれ、という。はまれゆき、
ともいう。江戸長官という、
印を出す家という。江戸だいはり、
ともいう。江戸見の家という。
今の江戸城の近くという。
江戸ぱんせら、ともいう。
江戸見じょうからの•ゆき
ふり、という。家を、ゆきふり、
という、当時の言葉という。
「ゆきふり、らりらく」という、
みぼんの言い。私の家という意。
家を呼ぶ話とそ。江戸見じょう
とく、ともいう。そこの山のおえ、という。大きな自然石の家という。
江戸城の付属の建物とそ。
江戸見じょうてくの建という。
江戸45年という私の誕生という。
誕生日お書き。4月20日の
今日という。江戸45年の
今日という。江戸城いほる
暦という。これが置いてある場、
薨居という。皇居のこと。
薨去を、さりいるの言い
という。
そうきょうのよい日です。
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私の誕生という。
今の東京という、きたはまるか、
という、はまゆまの場所とそ。
ぞんびきっすら、という家とそ。
ゾンビが昔からある言葉とそ。
大きな家という、きたはまるか
のや、という。全部、自然石の家
という。大きな自然石を使う、
はまれ、という。はまれゆき、
ともいう。江戸長官という、
印を出す家という。江戸だいはり、
ともいう。江戸見の家という。
今の江戸城の近くという。
江戸ぱんせら、ともいう。
江戸見じょうからの•ゆき
ふり、という。家を、ゆきふり、
という、当時の言葉という。
「ゆきふり、らりらく」という、
みぼんの言い。私の家という意。
家を呼ぶ話とそ。江戸見じょう
とく、ともいう。そこの山のおえ、という。大きな自然石の家という。
江戸城の付属の建物とそ。
江戸見じょうてくの建という。
江戸45年という私の誕生という。
誕生日お書き。4月20日の
今日という。江戸45年の
今日という。江戸城いほる
暦という。これが置いてある場、
薨居という。皇居のこと。
薨去を、さりいるの言い
という。
そうきょうのよい日です。
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という。消えをキーウという。
うくらの消えという。私家の
う倉という、旅行へ行った話
という。ウクライナという、
う倉の今という、「今」を「いな」
という言葉という。倉の国という。
ウクライナという京都という、
消え譜という、書き物も消えた
話という。キエフ、キーウという
京都のこと。
私の旅行も、消えた話とそ。
うくらの消えという。私家の
う倉という、旅行へ行った話
という。ウクライナという、
う倉の今という、「今」を「いな」
という言葉という。倉の国という。
ウクライナという京都という、
消え譜という、書き物も消えた
話という。キエフ、キーウという
京都のこと。
私の旅行も、消えた話とそ。
帰すな、という、旅行専門業者
の言いという。これを、どろかし、
という、どろうと、ともいう。
どろうとのお書きとそ。
どろうとのことを、泥棒という、
泥棒の言葉という。泥の棒を連れて行く旅行という。
ウクライナの旅行という。
の言いという。これを、どろかし、
という、どろうと、ともいう。
どろうとのお書きとそ。
どろうとのことを、泥棒という、
泥棒の言葉という。泥の棒を連れて行く旅行という。
ウクライナの旅行という。
たいかんを、けれす、という。
かんたいの•うえらぜ、という。
簡体字を使う、かっぺの•したゆた、という。この「したゆた」を、
連れて行く旅行専門業者とそ。
書き物が旅行へ行った話。この
書き物という。これを書いた60
数年前という、私が憶えている
書き物の内容、その一部。
かんたいの•うえらぜ、という。
簡体字を使う、かっぺの•したゆた、という。この「したゆた」を、
連れて行く旅行専門業者とそ。
書き物が旅行へ行った話。この
書き物という。これを書いた60
数年前という、私が憶えている
書き物の内容、その一部。
ウクライナを、びんざき、という
アッペスの国という、アッペス
を国しく、という。国の基礎と
いう。動物の•くいざき、という。
これが出る、コッペラスという。
こいぐせのいやり、という。「こい」
という言葉という。男女の「恋」
で誤魔化せという、旅行専門業者
という。言葉を、意を変えて使う
、とりみらせ、という。これを、つるれる、という。言葉の旅行という。言葉を連れて行く旅行業者という。これを、かんたい、という。
アッペスの国という、アッペス
を国しく、という。国の基礎と
いう。動物の•くいざき、という。
これが出る、コッペラスという。
こいぐせのいやり、という。「こい」
という言葉という。男女の「恋」
で誤魔化せという、旅行専門業者
という。言葉を、意を変えて使う
、とりみらせ、という。これを、つるれる、という。言葉の旅行という。言葉を連れて行く旅行業者という。これを、かんたい、という。
動物のいる国という。
たくさんの種類の動物が
いた、この種類の種を絶やせば、
人類が滅ぶという。マンモス、
トリケラトプス、シトロン、••
という、どめすの遣という。
国音という、みんさりの音由良、
というウクライナという国そ。
動物のとりく、という、くっぱ
れす、という、パリージャン•
ペールケという、ウクライナの
国という。
たくさんの種類の動物が
いた、この種類の種を絶やせば、
人類が滅ぶという。マンモス、
トリケラトプス、シトロン、••
という、どめすの遣という。
国音という、みんさりの音由良、
というウクライナという国そ。
動物のとりく、という、くっぱ
れす、という、パリージャン•
ペールケという、ウクライナの
国という。
