2025年3月 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
江戸城を、こんけさきり、
というお書き、とそ、
こんけさきりゆされやり、
という加賀しられやりの言
いとそ。
というお書き、とそ、
こんけさきりゆされやり、
という加賀しられやりの言
いとそ。
ヤナギの世界にするんじぇ、
国も、政府も、
全部ヤナギじぇ、
よいことやのう、
ヤナギの日じぇ、
国も、政府も、
全部ヤナギじぇ、
よいことやのう、
ヤナギの日じぇ、
孝明は風車を知っとる
かという大須教の
団屯という、民、人を
団屯という大須教
の人という。
コーメーならしっとるよという
団屯という。お米のことやろ、
孝明種のコメという。団屯米と
いう。コメを孝明というん
けぇ。大須のやのお言いとそ。
そういうこっちぇ。そうちぇ、
という言葉の使いとそ。大須弁
という。
「そうちぇ、天尊天尊」
いきすちらくせらのお言いとそ。
天尊という天を尊ぶ言葉という。
これを孝明天という。孝明天語
の話とそ。
かという大須教の
団屯という、民、人を
団屯という大須教
の人という。
コーメーならしっとるよという
団屯という。お米のことやろ、
孝明種のコメという。団屯米と
いう。コメを孝明というん
けぇ。大須のやのお言いとそ。
そういうこっちぇ。そうちぇ、
という言葉の使いとそ。大須弁
という。
「そうちぇ、天尊天尊」
いきすちらくせらのお言いとそ。
天尊という天を尊ぶ言葉という。
これを孝明天という。孝明天語
の話とそ。
が流れ、岸には風車が立つ、オ
ランダ風の村という。
川を大須川、岸を村せる、
という。京都の大須という。
大須教という。
今の京都の五条通りという、
うちの憶えという。それが、
大須川とそ。のんびりした、
風車をめでる、大須教の人
という。一部が富士見市に
ある、大須教時代の京都と
いう。坂本龍馬が出る以前
という、明治という男もい
なんだ頃とそ。明治天皇が
何だという、その人である。
大須山背という名とそ。
ランダ風の村という。
川を大須川、岸を村せる、
という。京都の大須という。
大須教という。
今の京都の五条通りという、
うちの憶えという。それが、
大須川とそ。のんびりした、
風車をめでる、大須教の人
という。一部が富士見市に
ある、大須教時代の京都と
いう。坂本龍馬が出る以前
という、明治という男もい
なんだ頃とそ。明治天皇が
何だという、その人である。
大須山背という名とそ。
ちかよれる、悪なら、ちかよれない。宮は宮におったんこう、
おらなんだこう、。ヤナギの宮は
どうじぇ、ヤナギの宮には、宮
はおらん、そういうこっちゃ、
宮、いうてみい、天、どうじぇ、
ヤナギ天というんじぇ、天○、
どうじぇ、ヤナギはどうじぇ。
おらなんだこう、。ヤナギの宮は
どうじぇ、ヤナギの宮には、宮
はおらん、そういうこっちゃ、
宮、いうてみい、天、どうじぇ、
ヤナギ天というんじぇ、天○、
どうじぇ、ヤナギはどうじぇ。
ど～んと、くっさい。
くえるかい、なまげ、という、
さいずがよい、
くえるかい、なまげ、という、
さいずがよい、
にんどん
ある種の悪には強いです、
親子丼ではだめです。
他人丼でいきましょう。
たまには、他人丼を食べましょう
ある種の悪には強いです、
親子丼ではだめです。
他人丼でいきましょう。
たまには、他人丼を食べましょう
京都、これが盤を、葛野にと
る、かりらぐ、という。
これを、桂離宮の•かりらぐ、
という。桂離宮を、かりらぐ、
という、盤丹の言いという。
る、かりらぐ、という。
これを、桂離宮の•かりらぐ、
という。桂離宮を、かりらぐ、
という、盤丹の言いという。
2メーター3メーターの
埴輪が、町にありまぁ、埴輪の
町やて、丘のような墳墓があっ
て、そこを歩き暮らしてたんや
て、空にはジェット機、玉子型
の円盤、幽霊機やろ、そんなん
が、飛んでるのや、大和朝廷の
頃や、これがニセ天の歴史やて、
動く埴輪もいるのや、科学やて、
大和朝廷の頃の科学やて、ごっ
つい埴輪が動く、ずうっと昔の
ことや、奈良うまめ期ともいう
やて、歴史の一つや、ニセ天の
話や、
回教投稿
埴輪が、町にありまぁ、埴輪の
町やて、丘のような墳墓があっ
て、そこを歩き暮らしてたんや
て、空にはジェット機、玉子型
の円盤、幽霊機やろ、そんなん
が、飛んでるのや、大和朝廷の
頃や、これがニセ天の歴史やて、
動く埴輪もいるのや、科学やて、
大和朝廷の頃の科学やて、ごっ
つい埴輪が動く、ずうっと昔の
ことや、奈良うまめ期ともいう
やて、歴史の一つや、ニセ天の
話や、
回教投稿
小泉さんいうたら、偉い
人や、奈良丹波市では大学教授
やし、京都では、花邑御所、
京都御所の住人やてな、
東京では、政府要衝すまいやて、
皇居勿論やで、名古屋では、
外交官やて、大阪城天守閣に
住まってる人やて、お祖母さんと
住まってるやて、岸和田もそう
やろ、京都の五条橋の下やてな
ぁ、弁慶がきたんやというよ
うな人やて、••••••、どう
しょう、それで、ニセ天やて、
どないなりまんのや、
回教投稿
人や、奈良丹波市では大学教授
やし、京都では、花邑御所、
京都御所の住人やてな、
東京では、政府要衝すまいやて、
皇居勿論やで、名古屋では、
外交官やて、大阪城天守閣に
住まってる人やて、お祖母さんと
住まってるやて、岸和田もそう
やろ、京都の五条橋の下やてな
ぁ、弁慶がきたんやというよ
うな人やて、••••••、どう
しょう、それで、ニセ天やて、
どないなりまんのや、
回教投稿
御大叔父御上という、小泉
御名の外交官とそ。秋残り
とかいう人の御叔父御上
やて、ヤナギ外交官やて、 小泉さんていうのや
僕が、天皇やったかやってた
時かな、いまでもそうや、
その時の外交官やて、僕も
外交官やなが、正外交官やて、
偉い人ちゅうのは、正もニセも
兼ねるのやて、ニセ天やて、
正外交官やて、
御名の外交官とそ。秋残り
とかいう人の御叔父御上
やて、ヤナギ外交官やて、 小泉さんていうのや
僕が、天皇やったかやってた
時かな、いまでもそうや、
その時の外交官やて、僕も
外交官やなが、正外交官やて、
偉い人ちゅうのは、正もニセも
兼ねるのやて、ニセ天やて、
正外交官やて、
小泉孝太郎ヤナギ
小泉進次郎ヤナギ
回教革命
回教投稿、
俺にも小泉名がある、
小泉じゅんいつ、純一、という。
奈良丹波市に家がある。
藤堂やますり、という
場所とそ。
丹波市の大学教授の家とそ。
小泉純一ヤナギとそ。
純一郎ヤナギとも。
小泉進次郎ヤナギ
回教革命
回教投稿、
俺にも小泉名がある、
小泉じゅんいつ、純一、という。
奈良丹波市に家がある。
藤堂やますり、という
場所とそ。
丹波市の大学教授の家とそ。
小泉純一ヤナギとそ。
純一郎ヤナギとも。
回教城、
城ヤナギ、
鏡田の回教、城ゆはれび、
という。
我家を皇居ともいう。
だれじえ、我が家にいるのは、
だれじぇ。
回教の革命かの、
回教投稿
城ヤナギ、
鏡田の回教、城ゆはれび、
という。
我家を皇居ともいう。
だれじえ、我が家にいるのは、
だれじぇ。
回教の革命かの、
回教投稿
昭和天皇というとるんか、
平成、令和も同じことけ、
そうけぇ、
令和天皇といわれている者、
令和天皇というている者が、
私を、俺を、•••、令和天皇
というとるんけえ、そういう
きらいもあるように見えるねえ、
身元調査でもしたらよいのう、
エエのう ← 訛っていうとる。
城を返せという、
回教投稿
平成、令和も同じことけ、
そうけぇ、
令和天皇といわれている者、
令和天皇というている者が、
私を、俺を、•••、令和天皇
というとるんけえ、そういう
きらいもあるように見えるねえ、
身元調査でもしたらよいのう、
エエのう ← 訛っていうとる。
城を返せという、
回教投稿
226ね、反乱というて
みたり、何いうとんじぇ
音楽会やじょ、ほんで、
あの垂幕も幾種類か
あるんじぇ、
鉄砲も幕も旅行にでとる
けどの、どこへ行ったか、
226は、そういうことじぇ、
家康が関わるこう？、
へぇ、山崎までは電車で行った
んや、鏡の家や、鉄砲造りの
家や、
これを、反乱という歴史やの、
僕が反乱軍と仲良くしてたんか、
さすが天皇やの、その頃の新聞
に出てるかな、
みたり、何いうとんじぇ
音楽会やじょ、ほんで、
あの垂幕も幾種類か
あるんじぇ、
鉄砲も幕も旅行にでとる
けどの、どこへ行ったか、
226は、そういうことじぇ、
家康が関わるこう？、
へぇ、山崎までは電車で行った
んや、鏡の家や、鉄砲造りの
家や、
これを、反乱という歴史やの、
僕が反乱軍と仲良くしてたんか、
さすが天皇やの、その頃の新聞
に出てるかな、
きさみ、という。夕齋の
鉄砲の背負という。
ゆうけっさきらぐの背負とそ。
226事件の長いコート、軍服を
着た反乱軍という、長い鉄砲を
構えて持つ、軍人のような姿と
いう。私がまざつて、隊長らし
き人物と話していた。東京。
その鉄砲、僕の鉄砲やろ、
僕の鉄砲を持って構えてたんか、
自動車で行ったやろな、忘れ
たんか、カメラも持ってたやろ、
後、昭和天皇と名乗る私という、
226事件のことという。
京都では軍国主義の家という。
我が家にいたのや。日本という
た頃かな、日本という名前じぇ、
この頃のマスコミ、私を天皇と
、いうていた、これを、天尊め
す、という。
今でも、変わってないかな、
鉄砲の背負という。
ゆうけっさきらぐの背負とそ。
226事件の長いコート、軍服を
着た反乱軍という、長い鉄砲を
構えて持つ、軍人のような姿と
いう。私がまざつて、隊長らし
き人物と話していた。東京。
その鉄砲、僕の鉄砲やろ、
僕の鉄砲を持って構えてたんか、
自動車で行ったやろな、忘れ
たんか、カメラも持ってたやろ、
後、昭和天皇と名乗る私という、
226事件のことという。
京都では軍国主義の家という。
我が家にいたのや。日本という
た頃かな、日本という名前じぇ、
この頃のマスコミ、私を天皇と
、いうていた、これを、天尊め
す、という。
今でも、変わってないかな、
人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし。
急ぐべからず。
不自由を常と思えば不足なし。
こころに望みおこらば困窮したる時を思い出すべし。
堪忍は無事長久の基、いかりは敵と思え。
勝つ事ばかり知りて、負くること知らざれば害その身にいたる。
おのれを責めて人をせむるな。
及ばざるは過ぎたるよりまされり。
•••••家康
鉄砲を背負うんやてなあ、
それが人生やて、
家康君大丈夫かという、
やつしらの山の話、これを
じょうれる、という。徳川の
筒をとる、ふいらぎ、という。
ふいらぎの背負い書という。
人の戦いを、田々にとる、田々
に交う話という。我が屋の周り
の田という。たかい、たたかい
、という。これを、家安という。
塩身夕齋を家安という、鏡の家
という。家安家という、後、家
康家という、鏡の屋敷という。
山崎の鏡家が一つである。
天下分け目の山崎という。これ
急ぐべからず。
不自由を常と思えば不足なし。
こころに望みおこらば困窮したる時を思い出すべし。
堪忍は無事長久の基、いかりは敵と思え。
勝つ事ばかり知りて、負くること知らざれば害その身にいたる。
おのれを責めて人をせむるな。
及ばざるは過ぎたるよりまされり。
•••••家康
鉄砲を背負うんやてなあ、
それが人生やて、
家康君大丈夫かという、
やつしらの山の話、これを
じょうれる、という。徳川の
筒をとる、ふいらぎ、という。
ふいらぎの背負い書という。
人の戦いを、田々にとる、田々
に交う話という。我が屋の周り
の田という。たかい、たたかい
、という。これを、家安という。
塩身夕齋を家安という、鏡の家
という。家安家という、後、家
康家という、鏡の屋敷という。
山崎の鏡家が一つである。
天下分け目の山崎という。これ
そこの地下に鉄草の
書が、おいてある。
鏡の書ともいう。
塩身夕齋の書という。
塩身夕齋を森山の•おいかじ、
という。鉄砲を、よづれ、と
いう書という。塩身著の話という。
鏡田にいた時の我が書という。
ここの鏡の山を、まるられ、
という。丸い山という。塩身
夕齋の山という。塩を見る
鉄砲という。朝原の原をいわず、
という。いわず原の鉄砲という。
この鉄砲を、コルセットとい
う。コルセットを、みよしら、
という。みよしら•うちたらの山
という。浅原という原である。
朝原の•といしぶ、という。
山崎の鏡という、朝原の、とも
しるの•かよはま、という。塩身
夕齋という名前を、やり、という。
やりを、せもれ、という。背に
背負う、やりらすれ、という。
徳川家康の背負いという。
書が、おいてある。
鏡の書ともいう。
塩身夕齋の書という。
塩身夕齋を森山の•おいかじ、
という。鉄砲を、よづれ、と
いう書という。塩身著の話という。
鏡田にいた時の我が書という。
ここの鏡の山を、まるられ、
という。丸い山という。塩身
夕齋の山という。塩を見る
鉄砲という。朝原の原をいわず、
という。いわず原の鉄砲という。
この鉄砲を、コルセットとい
う。コルセットを、みよしら、
という。みよしら•うちたらの山
という。浅原という原である。
朝原の•といしぶ、という。
山崎の鏡という、朝原の、とも
しるの•かよはま、という。塩身
夕齋という名前を、やり、という。
やりを、せもれ、という。背に
背負う、やりらすれ、という。
徳川家康の背負いという。
長岡向日町を神戸という。
